此枚孙小头，翠绿欲滴的坑口，清晰的阴阳两刻墨印，炫目的原光，丝绸般底板，未使用的状态。

老墨印“守義”，“守”字阳刻，“義”字阴刻，令人百看不厌，回味无穷。义字当先、义不容辞、义薄云天、坚守道义，是那个年代的中国商家基本素养和普遍社会认知。（也有藏友戏谑称为“王守义”手中流出来的，本文无意考证墨印出处是人名，是商号名，还是商号价值观，仅就背后的社会认知述说一二）

墨印是那个年代特殊的钱币流通文化，当时政府及其代表机构，还有钱庄、银行、票号、字号等商家，对于流转出去的银元履行保真的承诺，广泛作为信用佐证、完粮纳税、良好祝愿、广告宣传之用。

在中国传统中，印章和印记经常被用来表明忠诚和负责任的。据上海博物馆钱币研究员钱屿老师介绍，民国的商家，特别是在民国早中期，商家在当天打烊后，账房先生和伙计一定要做一件事情，就是要整理白天收进的银元，他们把银元上面敲盖的别家的墨印清洗沥干后，盖上自家的墨印，第二天再流转出去。如此颇费周章的清洗、沥干、敲盖，一是为了保真的信誉；二是有着广告宣传的需要；三是那个年代的人特好面子，自家出去的银元还盖着别家的墨印，从归属感及面子角度来讲，也是令人无法接受的。如果说一枚银元敲盖一个墨印是基本配置，各种充满个性、内涵与艺术色彩的墨印精彩纷呈，那么一枚银元敲盖多个墨印就是升级版了，一些商家为了彰显品牌形象，在敲盖完代表主形象的墨印后，还会敲盖代表价值观的辅助墨印，这些墨印通常较小且以单个字图来呈现，这足以让人回味无穷。这就如同一件书画作品，画家为了最大程度的表达防伪、宣传、内涵与审美，在画作上多处敲盖印记是同一道理。也有的商家为了省事，在原商家的墨印上或空白处加盖自家的墨印，于是我们现在见到的一些银元墨印重叠墨印，以及多个墨印集中在一枚银元上就不足为奇了。“去印不换”是商事行为及社会大众的普遍认知，意思是指，去掉我家墨印，银元的真假我就不保证了，反之，在墨印清晰齐全的情况下，若有人怀疑银元是假的，可以随时来换。银元上加盖墨印，翰墨飘香的墨印里透着耐人寻味的书法与雕刻艺术，影响着一个时代，在那个年代，蔚然成风。

浓浓的中国特色元素，墨迹似乎还飘着香，掌柜透着一脸的质朴，笑容可掬双手抱拳迎送客人；账房先生一手打着算盘，一手拿着毛笔沉着冷静的神态；店伙计满脸堆笑吆喝忙碌的身影，如同潺潺流水般在大脑里流淌，又如电影版般回放，构成了民国时期那段难忘的记忆。

更爱中式元素，时刻梦里民国。

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